Geschichte - Christine de Pizan Hatten Frauen eine Renaissance

Geschichte:

Christine de Pizan Hatten Frauen eine Renaissance?

'In meinem Inneren war ich verstört und fragte mich, welches der Grund

dafür sein könnte, dass so viele und so verschiedene Männer, ganz gleich

welchen Bildungsgrades, dazu neigten und immer noch dazu neigen, in ihren

Reden, Traktaten und Schriften derartig teuflische Scheußlichkeiten über

Frauen zu verbreiten Dennoch bezog ich Position gegen die Frauen und

meinte, es sei unvorstellbar, dass so bedeutende Männer Lügen über Frauen

verbreitet hätten. Und so verließ ich mich mehr auf fremde Urteile als auf

mein Gefühl und Wissen. Zu guter Letzt kam ich sogar zu dem Schluss, Gott

hätte mit der Frau ein niederträchtiges Wesen erschaffen. Allerdings konnte

ich mir nicht erklären, wie der überaus würdige Schöpfer sich zu einem

solch abscheulichen Werk hätte herablassen können.'

(C. de Pizan; 'Das Buch von der Stadt der Frauen', Seite36)

Biographie:

* Christine wird in Venedig als 1. Kind geboren

Vater: Tommasso di Benvenuto da Pizzano [z.Zt. ihrer Geburt Stadtrat

vorher 12 Jahre lang Lehrer der Astrologie (1344-1356)]

Mutter: Tochter von Tommasso di Mondino da Forli (Freund und Kollege von da

Pizzano)

* Vater zieht auf das Angebot König Karl V. hin von Bologna (war inzw.

Wohnort der Familie) nach Frankreich

T er wird Astrologe an den königl. Höfen

Christine, ihre Mutter und die Zwillinge (Paolo und Aghinolfo) bleiben zurück.

* Familie kommt nach

T Tommasso unterrichtet Christine in Latein, Philosophie und anderen

wissenschaftlichen Fächern, als er ihr Literaturinteresse entdeckt

Mutter unterstützt dies nicht

T will 'brave' Tochter; Hausmädchen

* Christine heiratet (mit 15 Jahren) den Sekretär und Notar an den

königl. Höfen, Etienne du Castel (25 Jahre)

T Chr. Beschreibt ihre Ehe als 'sehr glücklich'

Sie haben 3 Kinder:

® Marie (1381)

® Jehan (1385)

® Etienne (*nach 1385- ? vor 1401)

* Ihr Mann stirbt aufgrund von einer Epidemie

T Gedicht:

'Ganz allein bin ich, und ganz allein will ich auch sein,

Ganz allein ließ mich mein süßer Freund zurück,

Ganz allein bin ich, ohne Gefährten, ohne Gebieter,

Ganz allein bin ich, von Schmerz und Kummer erfüllt.'

Nicht genügend finanzielle Rücklagen, um die Kinder 'sorgfältig' erziehen

zu können;

Ihr Vater fiel als Ernährer aus, da auch er verstorben war (? 1387)

T Christines Mutter wohnte bei ihr (insgesamt: ihre Kinder, ihre Mutter,

ihre 2 Brüder und ihre Nichte)

Sie sucht Arbeit, da sie ihrem Mann bis über den Tod hinaus treu bleiben will

zuerst arbeitet sie als Kopiererin (sie schreibt Bücher ab): zu geringer

Verdienst

* Christine schreibt ihre eigenen Werke

T Zitat: 'Ich gelangte zu der Einsicht, dass die Welt voller gefährlicher

Fallstricke sei und es in ihr nur ein sinnvolles Ziel geben könne: die

Wahrheitssuche. So beschritt ich also den mir von Natur und Veranlagung

gewiesenen Weg des leidenschaftlichen Lernens und Studierens'

zuerst Gedichte und Balladen über das Glück ihres Ehelebens und die Trauer

der Witwenzeit

* sie beginnt 'ernste' Bücher (Sachbücher; politische Schriften) zu

schreiben:

* ein umfangreichen Band über die Kriegskunst

* 2 schmalere Bände über das Staatswesen und den Frieden

* eine Abhandlung über die Erziehung von Frauen

* eine Biographie über Karl V. von Frankreich

* eine Darstellung über berühmte historische Frauengestalten

* unzählige Schriften an führende franz. Persönlichkeiten, in denen sie

sich unentwegt für die Beendigung des Bürgerkrieges im Land einsetzt

T ihre Werke waren in der Öffentlichkeit anerkannt und hochgeschätzt

* sie schreibt 'La cité des dames' ('Das Buch von der Stadt der Frauen')

* dieses Buch fand die meiste Beachtung

* in diesem Buch stzt sie sich gegen die bösen, gehässigen und falschen

Behauptungen der Männer betreffs des weiblichen Geschlechts zur Wehr

Inhalt:

* am Anfang steht eine persönliche Erfahrung, die wahrscheinlich

mehrere Frauen zu dieser Zeit machen mussten sie liest das Buch des frauen-

und ehefeindlichen Autors Matheolus und verfällt in Selbstzweifel und

Resignation (sie schildert damit eine 'typisch weibliche' Haltung und

Schwäche)

* 3 vornehme Frauen, verkörpert in den Tugenden Vernunft,

Rechtschaffenheit und Gerechtigkeit, besuchen sie und sprechen ihr Mut zu;

in den 3 Teilen des Buches hilft ihr je eine dieser Frauengestalten die

Stadt zu errichten, die Frauen als Zufluchtsort dienen soll, wobei die

Fragen, die sie den Frauen stellt und deren Handlungsweise eine Diskussion

um die Bedeutung und Stellung der Frau beschreiben; dieser Bau einer gut

befestigten mittelalterlichen Stadt soll auf bildlicher Ebene zu diesem

Thema Stellung beziehen und mit geschichtlichen Beispielen das Gerüst der

Argumente Christines bekräftigen

* das Buch endet mit der Vollendung der Stadt und einer

leidenschaftlichen Rede Christines an ihre Gründerinnen und Bewohnerinnen

T beispielsweise hätte Gott nie so etwas 'Übles und Böses', wie die Männer

die Frauen in ihren Büchern, Gedichten und Pamphleten darstellten,

geschaffen (Seite 51/52):

'Diejenigen, die Frauen aus Mißgunst verleumdet haben, sind

Kleingeister, die zahlreichen ihnen an Klugheit und Vornehmheit überlegenen

Frauen begegnet sind. Sie reagieren darauf mit Schmerz und Unwillen, und so

hat ihre große Mißgunst sie dazu bewogen, allen Frauen Übles nachzusagen

Da es aber kaum ein bedeutendes Werk eines angesehenen Verfassers gibt, das

nicht Nachamer fände, so gibt es gar manche, die sich aufs Abschreiben

verlegen. Sie meinen, das könne gar nicht schief gehen, da andere bereits

in ihren Büchern das gesagt haben, was sie selbst sagen wollen wie etwa die

Frauenverunglimpfung; von dieser Sorte kenne ich eine ganze Menge'

T zudem betonte Christine taugen die Frauen nicht nur zum Kindergebären und

Spinnen, sondern verfügen über die selben geistigen Fähigkeiten wie ein

Mann, dem sie als Gefährtin, nicht als Sklavin zur Seite gegeben wurde

(Seite 94):

'wenn es üblich wäre, die kleinen Mädchen eine Schule besuchen und sie

im Anschluss daran, genau wie die Söhne, die Wissenschaften erlernen zu

lassen, dann würden sie genausogut lernen und die letzten Feinheiten aller

Künste und Wissenschaften ebenso mühelos begreifen wie jene'

T Christine blieb aber in iherem Buch nicht nur in der defenssiven

Verteidigerinnenrolle, sondern griff die Männer z.B. als politische

Versager an (Seite 199):

'Ich weiß wirklich nicht, weshalb die Männer von weiblichem Wankemut und

Launenhaftigkeit sprechen. Sie sollten sich schämen, so etwas zu

verbreiten, vor allem angesichts der großen Unentschlossenheit und

Beliebigkeit, die in den von ihnen und nicht etwa von den Frauen! betreuten

wichtigen Angelegenheiten waltet; das ganze gleicht den Spielen kleiner

Kinder, und von entsprechender Qualität sind dann auch die Reden und

Beschlüsse auf ihren Ratssitzungen'

T Sie führt außerdem noch verschiedene Frauengestalten an, als 'positive

Vertreterinnen' ihres Geschlechts/ als Heldinnen

* Christine bekommt eine Einladung von der franz. Königin Isabeau

(Gattin Karls VI)

T Christine nutzt die Gelegenheit für eine Beschwerde über die

rücksichtslose Behandlung und Ausplünderung schutzloser Frauen durch die

großen Herren

frommer Marschall Boucicaut gründet einen Orden, dessen Aufgabe es sein

sollte, das Recht schutzloser Frauen zu verteidigen T es bleibt WIRKUNGSLOS

* Nicht nur der Adel schätzt Christine

T Gedicht von Eustache Deschamps (1404)

'Eloquent muse in between the nine, Christine,

You have no equal that I know today;

You have aquired wisdom in all your learnings;

You received your knowledge from none other but God;

(Überzeugendes Grübeln zwischen den neun Musen, Christine,

Dir gleicht niemand, den ich heute kenne;

Du hast Weisheit erlangt, mit all deiner Gelehrsamkeit,

Du erhielst dein Wissen von niemand sonst als von Gott.)

* selbst ihre männlichen Gegner achten die Klugheit und Weisheit

Christines

1405: - Christine erhielt sogar eine Einladung vom Herzog von Mailand,

musste sie jedoch aufgrund eines Gerichtsverfahrens ablehnen (es ging um

die Schulden von Vater und Ehemann)

1418: - Sie wohnt bei ihrem Sohn Jehan

* Sie verlässt ihn, da sie politisch enttäuscht ist von Karl VI. und

seinem Thronfolger Karl VII.

* Zieht weg von Paris

* Geht zu ihrer Tochter ins Kloster nach Poissy (die lebt seit 21

Jahren dort; vermutlich hatte Christine ihr das nahegelegt, da Frauen nur

dort in aller Ruhe wissenschaftliche Studien betreiben konnten)

* Christine kommt zu dem Entschluss, dass die meisten Ehen keine

Glückstreffer sind:

'Ach, teure Freundin, du weißt selbst, wie viele Frauen es gibt, die

aufgrund der Härte ihrer Ehemänner ein jämmerliches Leben unter dem Joch

der Ehe fristen und die dabei mehr leiden als wenn sie Sklavinnen bei den

Sarazenen wären! Wie viele grausame und völlig unverdiente Schläge, wie

viele Beschimpfungen, Gemeinheiten, Beleidigungen, Erniedrigungen und

Schmähungen erdulden zahlreiche gutherzige und rechtschaffene Frauen, ohne

dass sich eine von ihnen beklagte. ' (Das Buch von der Stadt der Frauen,

Seite 150)

1429: - Sie beendet ihr letztes Werk: ein Gedicht über die Jungfrau von

Orléans

* Diese hatte Christines bisherige Meinung, dass Gott den Geschlechtern

unterschiedliche Aufgaben zuteilt, geändert (Ch. Dachte Frauen wären

physisch unterlegen und nicht zur Gewalt fähig)

T 'Falls jemand nicht den durch die Gesetzgebung begründeten Gesetzen

gehorchen will, sind die Männer gehalten, diesen durch physische Gewalt und

durch den Einsatz von Waffen zum Gehorsam zu zwingen. Frauen könnten so

etwas nicht bewerkstelligen, auch wenn Gott einigen von ihnen große

Klugheit verliehen hat;'(Das Buch von der Stadt der Frauen, Seite 63)

1430: Christine stirbt stolz mit dem Bewusstsein, dass es nichts gibt, was

Frauen nicht können!!!

Auch noch nach ihrem Tode blieb sie eine der größten Schriftstellerinnen

Frankreichs

IHR KAMPF FÜR DIE FRAUEN UND DEREN GLEICHSTELLUNG MIT DEN MANNERN BRACHTE

JEDOCH KEINE VERANDERUNG IM VERHALTEN DES MANNLICHEN GESCHLECHTS GEGENÜBER

DEM WEIBLICHEN!!!

T Als Einzelkämpferin war sie chancenlos

Es folgten noch die Hexenverbrennungen, mit denen die Kirche und somit das

Patriarchat die Macht über Frauen demonstrierte, und bis in die heutige

Zeit herrscht keine wirkliche Gleichstellung zwischen Mann und Frau.

Quellen:

* 'Christine de Pizan (1364-1430): Die erste Frauenrechtlerin'

;Historica Geschichte

* 'Chrstine de Pizan' ; Textdokument der 'CeiberWeiber' *Feminismus*

* 'Klassische philosophische Texte von Frauen'; Hrg.Ruth Hagengruber, dtv

* 'Christine de Pizan-Das Leben einer außergewöhnlichen Frau und

Schriftstellerin im Mittelalter'; Régine Pernoud, dtv

* 'Das Buch von der Stadt der Frauen'; Christine de Pizan mit Vorwort

von Margarete Zimmermann, Orlanda Frauenverlag